貞觀政要 (慎終第四十) 1 續 作者：吳兢

貞觀五年

太宗謂侍臣曰：「自古帝王亦不能常化

假令內安

必有外擾。

當今遠夷率服

百谷豐稔

盜賊不作

內外寧靜。

此非朕一人之力

實由公等共相匡輔。

然安不忘危

治不忘亂

雖知今日無事

亦須思其終始。

常得如此

始是可貴也。

」魏徵對曰：「自古已來

元首股肱不能備具

或時君稱聖

臣即不賢

或遇賢臣

即無聖主。

今陛下明

所以致治。

向若直有賢臣

而君不思化

亦無所益。

天下今雖太平

臣等猶未以為喜

惟願陛下居安思危

孜孜不怠耳！

」 貞觀六年

太宗謂侍臣曰：「自古人君為善者

多不能堅守其事。

漢高祖

泗上一亭長耳

初能拯危誅暴

以成帝業

然更延十數年

縱逸之敗

亦不可保。

何以知之？孝惠為嫡嗣之重

溫恭仁孝

而高帝惑於愛姬之子

欲行廢立

蕭何、韓信功業既高

蕭既妄系

韓亦濫黜

自余功臣黥布之輩懼而不安

至於反逆。

君臣父子之間悖謬若此

豈非難保之明驗也？朕所以不敢恃天下之安

每思危亡以自戒懼

用保其終。

」 貞觀九年

太宗謂公卿曰：「朕端拱無為

四夷鹹服

豈朕一人之所致

實賴諸公之力耳！

當思善始令終

永固鴻業

子子孫孫

遞相輔翼。

使豐功厚利施於來葉

令數百年後讀我國史

鴻勳茂業粲然可觀

豈惟稱隆周、炎漢及建武、永平故事而已哉！

」房玄齡因進曰：「陛下撝挹之志

推功群下

致理升平

本關聖德

臣下何力之有？惟願陛下有始有卒

則天下永賴。

」太宗又曰：「朕觀古先撥亂之主皆年逾四十

惟光武年三十三。

但朕年十八便舉兵

年二十四定天下

年二十九升為天子

此則武勝於古也。

少從戎旅

不暇讀書

貞觀以來

手不釋卷

知風化之本

見政理之源。

行之數年

天下大治而風移俗變

子孝臣忠

此又文過於古也。

昔周、秦以降

戎狄內侵

今戎狄稽顙

皆為臣妾

此又懷遠勝古也。

此三者

朕何德以堪之？既有此功業

何得不善始慎終耶！

」 貞觀十二年

太宗謂侍臣曰：「朕讀書見前王善事

皆力行而不倦

其所任用公輩數人

誠以為賢。

然致理比於三、五之代

猶為不逮

何也？」魏徵對曰：「今四夷賓服

天下無事

誠曠古所未有。

然自古帝王初即位者

皆欲勵精為政

比跡於堯、舜；及其安樂也

則驕奢放逸

莫能終其善。

人臣初見任用者

皆欲匡主濟時

追縱於稷、契；及其富貴也

則思苟全官爵

莫能盡其忠節。

若使君臣常無懈怠

各保其終

則天下無憂不理

自可超邁前古也。

」太宗曰：「誠如卿言。

」 貞觀十三年

魏徵恐太宗不能克終儉約

近歲頗好奢縱

上疏諫曰： 臣觀自古帝王受圖定鼎

皆欲傳之萬代

貽厥孫謀。

故其垂拱巖廊

布政天下。

其語道也

必先淳樸而抑浮華；其論人也

必貴忠良而鄙邪佞；言制度也

則絕奢靡而崇儉約；談物產也

則重谷帛而賤珍奇。

然受命之初

皆遵之以成治；稍安之後

多反之而敗俗。

其故何哉？豈不以居萬乘之尊

有四海之富

出言而莫己逆

所為而人必從

公道溺於私情

禮節虧於嗜欲故也？語曰：「非知之難

行之為難；非行之難

終之斯難。

」所言信矣。

伏惟陛下年甫弱冠

大拯橫流

削平區宇

肇開帝業。

貞觀之初

時方克壯

抑損嗜欲

躬行節儉

內外康寧

遂臻至治。

論功則湯、武不足方

語德則堯、舜未為遠。

臣自擢居左右

十有餘年

每侍帷幄

屢奉明旨。

常許仁義之道

守之而不失；儉約之志

終始而不渝。

一言興邦

斯之謂也。

德音在耳

敢忘之乎？而頃年以來

稍乖曩志

敦樸之理

漸不克終。

謹以所聞

列之於左： 陛下貞觀之初

無為無慾

清靜之化

遠被遐荒。

考之於今

其風漸墜

聽言則遠超於上聖

論事則未逾於中主。

何以言之？漢文、晉武俱非上哲

漢文辭千里之馬

晉武焚雉頭之裘。

今則求駿馬於萬里

市珍奇於域外

取怪於道路

見輕於戎狄

此其漸不克終一也。

昔子貢問理人於孔子

孔子曰：「懍乎

若朽索之馭六馬。

」子貢曰：「何其畏哉？」子曰：「不以道導之

則吾仇也

若何其無畏？」故《書》曰：「民惟邦本

本固邦寧。

」為人上者

奈何不敬？陛下貞觀之始

視人如傷

恤其勤勞

愛民猶子

每存簡約

無所營為。

頃年以來

意在奢縱

忽忘卑儉

輕用人力

乃云：「百姓無事則驕逸

勞役則易使。

」自古以來

未有由百姓逸樂而致傾敗者也

何有逆畏其驕逸而故欲勞役者哉？恐非興邦之至言

豈安人之長算？此其漸不克終二也。