蘇子賢

《漢書‧藝文志》論九流十家淵源

《漢書‧藝文志》論九流十家淵源(據唐‧顏師古《史記集解》) 　　儒家者流

蓋出於司徒之官。

助人君順陰陽明敎化者也。

游文於六經之中

留意於仁義之際

祖述堯舜

憲章文武

宗師仲尼

以重其言

師古曰：「祖

始也。

述

修也。

憲

法也。

章

明也。

宗

尊也。

言以堯舜為本始而遵修之

以文王、武王為明法

又師尊仲尼之道。

」於道最為高。

孔子曰：「如有所譽

其有所試。

」師古曰：「論語載孔子之言也。

言於人有所稱譽者

輒試以事

取其實效也。

譽音弋於反。

」唐虞之隆

殷周之盛

仲尼之業

已試之故者也。

然惑者旣失精微

而辟者又隨時抑揚

師古曰：「辟讀曰僻。

」違離道本

苟以譁衆取寵。

師古曰：「譁

諠也。

寵

尊也。

譁音呼華反。

」後進循之

是以五經乖析

儒學寖衰

此辟儒之患。

師古曰：「寖

漸也。

辟讀曰僻。

」 代表著作：《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》、《樂》、《論語》及「小學」(研究文字形、音、義之書)等。

  　　道家者流

蓋出於史官。

歷記成敗存亡禍福古今之道

然後知秉要執本

清虛以自守

卑弱以自持

此君人南面之術也。

合於堯之克攘

師古曰：「虞書堯典稱堯之德曰『允恭克讓』

言其信恭能讓也

故志引之云。

攘

古讓字。

」易之嗛嗛

一謙而四益

此其所長也。

師古曰：「四益

謂天道虧盈而益謙

地道變盈而流謙

鬼神害盈而福謙

人道惡盈而好謙也。

此謙卦彖辭。

嗛字與謙同。

」及放者為之

師古曰：「放

蕩也。

」則欲絕去禮學

兼弃仁義

曰獨住清虛可以為治。

代表著作：《老子》、《莊子》等。

  　　陰陽家者流

蓋出於羲和之官

敬順昊天

歷象日月星辰

敬授民時

此其所長也。

及拘者為之

則牽於禁忌

泥於小數

師古曰：「泥

滯也

音乃計反。

」舍人事而任鬼神。

師古曰：「舍

廢也。

」 代表著作：《鄒子》、《南公》等。

  　　法家者流

蓋出於理官

信賞必罰

以輔禮制。

易曰「先王以明罰飭法」

師古曰：「噬嗑之象辭也。

飭

整也

讀與敕同。

」此其所長也。

及刻者為之

則無敎化

去仁愛

專任刑法而欲以致治

至於殘害至親

傷恩薄厚。

師古曰：「薄厚者

變厚為薄。

」 代表著作：《韓非子》等。

  　　名家者流

蓋出於禮官。

古者名位不同

禮亦異數。

孔子曰：「必也正名乎！

名不正則言不順

言不順則事不成。

」師古曰：「論語載孔子之言也。

言欲為政

必先正其名。

」此其所長也。

及譥者為之

晉灼曰：「譥

許也。

」師古曰：「譥音工釣反。

」則苟鉤鈲析亂而已。

師古曰：「鈲

破也

音普革反

又音普狄反。

」 代表著作：《公孫龍子》等。

  　　墨家者流

蓋出於清廟之守。

茅屋采椽

師古曰：「采

柞木也

字作棌

本從木。

以茅覆屋

以棌為椽

言其質素也。

采音千在反。

」是以貴儉；養三老五更

是以兼愛；選士大射

是以上賢；宗祀嚴父

是以右鬼；如淳曰：「右鬼

謂信鬼神。

若杜伯射宣王

是親鬼而右之。

」師古曰：「右猶尊尚也。

」順四時而行

是以非命；蘇林曰：「非有命者

言儒者執有命

而反勸人修德積善

政敎與行相反

故譏之也。

」如淳曰：「言無吉凶之命

但有賢不肖善惡。

」以孝視天下

是以上同：如淳曰：「言皆同

可以治也。

」師古曰：「墨子有節用、兼愛、上賢、明鬼神、非命、上同等諸篇

故志歷序其本意也。

視讀曰示。

」此其所長也。

及蔽者為之

見儉之利

因以非禮

推兼愛之意

而不知別親疏。

代表著作：《墨子》等。

  　　從橫家者流

蓋出於行人之官。

孔子曰：「誦詩三百

使於四方

不能顓對

雖多亦奚以為？」師古曰：「論語載孔子之言也。

謂人不達於事

誦詩雖多

亦無所用。

」又曰：「使乎

使乎！

」師古曰：「亦論語載孔子之言

歎使者之難其人。

」言其當權事制冝

受命而不受辭

此其所長也。

及邪人為之

則上詐諼而弃其信。

師古曰：「諼

詐言也

音許遠反。

」 代表著作：《蘇子》21篇、《張子》10篇。

  　　雜家者流

蓋出於議官。

兼儒、墨

合名、法

知國體之有此

師古曰：「治國之體

亦當有此雜家之說。

」見王治之無不貫

師古曰：「王者之治

於百家之道無不貫綜。

」此其所長也。

及盪者為之

則漫羨而無所歸心。

師古曰：「漫

放也。

羨音弋戰反。

」 代表著作：《呂氏春秋》26篇。

  　　農家者流

蓋出於農稷之官。

播百穀

勸耕桑

以足衣食

故八政一曰食

二曰貨。

孔子曰「所重民食」

師古曰：「論語載孔子稱殷湯伐桀告天辭也。

言為君之道

所重者在人之食。

」此其所長也。

及鄙者為之

以為無所事聖王

師古曰：「言不須聖王

天下自治。

」欲使君臣並耕

誖上下之序。

師古曰：「誖

亂也

音布內反。

」 代表著作：《神農》20篇。

  　　小說家者流

蓋出於稗官。

如淳曰：「稗音鍛家排。

九章『細米為稗』。

街談巷說

其細碎之言也。

王者欲知閭巷風俗

故立稗官使稱說之。

今丗亦謂偶語為稗。

」師古曰：「稗音稊稗之稗

不與鍛排同也。

稗官

小官。

漢名臣奏唐林請省置吏

公卿大夫至都官稗官各減什三

是也。

」街談巷語

道聽塗說者之所造也。

孔子曰：「雖小道

必有可觀者焉

致遠恐泥

是以君子弗為也。

」師古曰：「論語載孔子之言。

泥

滯也

音乃細反。

」然亦弗滅也。

閭里小知者之所及

亦使綴而不忘。

如或一言可采

此亦芻蕘狂夫之議也。

代表著作：《青史子》57篇、《宋子》18篇等。

蘇子賢
參考:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1712010951007如有不適當的文章於本部落格，請留言給我，將移除本文。謝謝！